თეთრიწყაროს მუნიციპალიტეტში

კოდის საზოგადოებრივ ცენტრში, საქართველოს გაერთიანებული წყალმომარაგების კომპანიის ინიციატივით, სოფელ კოდის წყალმომარაგების სისტემის რეაბილიტაციის პროექტის საჯარო განხილვა გაიმართა. შეხვედრას წყალმომარაგების კომპანიის წარმომადგენლებთან ერთად თეთრიწყაროს მუნიციპალიტეტის მერის პირველი მოადგილე მალხაზ სამაშვილი, ადგილობრივი მოსახლეობა და მერიის შესაბამისი სამსახურის თანამშრომლები ესწრებოდნენ. პროექტის მიზანია წყალმომარაგებისა და წყალარინების სისტემის რეაბილიტაცია და გაფართოება.

თეთრიწყაროს მუნიციპალიტეტის სოფელ კოდის წყალმომარაგების სისტემის მშენებლობა ითვალისწინებს: ახალი ქსელის მოწყობას; 7 ჭაბურღილისა და 900 კუბ. მ³ მოცულობის რეზერვუარის მშენებლობას; სატუმბი სადგურისა და 500 მ სიგრძის წყლის გადამცემი ქსელის მოწყობა, რომლის მეშვეობითაც
ჭაბურღილიდან მოპოვებული წყა- ლი რეზერვუარში გადავა; საქლორატოროს მშენებლობა სასმელი წყლის დეზინფექციისთვის.

ჩოხატაურის მუნიციპალიტეტში

მუნიციპალიტეტის მერი ირაკლი კუჭავა ჩეხ ინვესტორებს შეხვდა. საქართველოს მთავრობის მხარდაჭერის შემთხვევაში, კომპანია "მაუნთინ სკაის" განზრახული აქვს ინვესტიციების განხორციელება კურორტ ბახმაროში.

გურჯაანის მუნიციპალიტეტში

საქართველოში დაბრუნებულ 339 მიგრანტს მცირე ბიზნესის დასაწყებად გრანტი გადაეცა. არალეგალური ემიგრაციიდან დაბრუნებულებს უკვე საკუთარი შემოსავალი გაუჩნდათ და ქვეყნის დატოვებაზე აღარ ფიქრობენ. მათ შორისაა რუსეთიდან დაბრუნებული მარიამ კაციაშვილი, რომელსაც გურჯაანის მუნიციპალიტეტის სოფელ შაშიანში მარწყვისბაღი აქვს. მას სასოფლო-სამეურნეო ტექნიკა გადაეცა. ახმეტა-თელავი-ბაკურციხის საკუთრებაში არსებული კომბაინების სახით მუნიციპალიტეტს გააჩნია დამატებითი რესურსიც.

საავტომობილო გზის 15,5 კმ-იანი საჭიროების შემთხვევაში მონაკვეთის მშენებლობა გრძელდება. პროექტის დასრულების შემ- დეგ თელავი თბილისის გზა უფრო მოკლე და უსაფრთხო გახდება. უკვე აშენებულია 6 კმ საავტომობილო გზა და 2 ხიდი. ამჟამად მიმდინარეობს ახალი ხიდის მშენებლობა და არსებული ხიდების რეაბილიტაცია. სამუშაოზე დასაქმებულია 100 ადამიანი.

დედოფლისწყაროს მუნიციპალიტეტში

ქერისა და ხორბლის მოსავლის აღების შეუფერხებლად უზრუნველყოფისა და შესაძლო პრობლემების პრევენციისთვის მუნიციპალიტეტის მერმა ნიკოლოზ ჯანიაშვილმა ადმინისტრაციულ ერთეულებში მერის წარმომადგენლებთან და შპს "მექანიზატორის“ ხელმძღვანელებთან ერთად სამუშაო შეხვედრა გამართა.
შეიმუშავეს სტრატეგია, რომელიც ფერმერებს მოსავლის უდანაკარგოდ აღებისა და დაბინავების საშუალებას მისცემს. წელს მუნიციპალიტეტში დამატებით 12 ერთეული კომბაინი შემოვიდა, რამაც ჯამში 40 ერთეული შეადგინა. ტექნიკა მთელი მუნიციპალიტეტის მასშტაბით განაწილდება. საჭიროების შემთხვევაში დედოფლისწყაროელ ფერმერებს ჩალაუბნის "მექანიზატორიც“ დაეხმარება.

ლაგოდეხის მუნიციპალიტეტში

არასამთავრობო ორგანიზაცია "ეკონომიკური პოლიტიკის კვლევის ცენტრმა" ლაგოდეხის მუნიციპალიტეტში საინფორმა- ციო ხასიათის შეხვედრა გამართა. კონრად ადენაუერის ფონდი და მისი პარტნიორი ორგანიზაციები ("ეკონომიკური პოლიტიკის კვლევის ცენტრი" და ასოციაცია "ათინათი“) ახორციელებენ ევროკავშირის პროექტს "სამოქალაქო საზოგადოება — მცირე და საშუალო ბიზნესის და ევროკავშირთან თავისუფალი ვაჭრობის მხარდასაჭერად".
პროექტის მიზანია გააძლიეროს სამოქალაქო საზოგადოების ორგანიზაციები, გაზარდოს მათი ცოდნა ისეთი საერთაშორისო დონის დოკუმენტებზე, როგორიცაა ევროკავშირთან ღრმა და ყოვლისმომცველი ავისუფალი სავაჭრო სივრცის შესახებ შეთანხმება და საქართველოს მცირე და საშუალო მეწარმეობის განვითარების სტრატეგიას. შეხვედრას მუნიციპალიტეტის მერი, მერის პირველი მოადგილე, საკრებულოს წევრები და ბიზნესსექტორის წარმომადგენლები დაესწრნენ.

"პროექტი მცირე და საშუალო ბიზნესსექტორის წარმომადგენლებს შესაძლებლობას მისცემს გაზარდონ ინფორმირებულობა ევროკავშირთან თავისუფალი ვაჭრობის შესახებ, გააძლიერონ პარტნიორობა ეკონომიკურ სფეროში და განახორციელონ ორმხრივი ვაჭრობა. ინვესტიციების მოზიდვა მნიშვნელოვნად
შეუწყობს ხელს ქვეყნის ეკონომიკის განვითარება- სა და ახალი სამუშაო ადგილების შექმნას“, — განაცხადა ჯონდო მდივნიშვილმა.

სიღნაღის მუნიციპალიტეტში

ბრაზილიის ქალაქ სანპაულოს ტურისტული კომპანიის წარმომადგენელი გაიანე ლანგი (ბალარჯიშვილი) სიღნაღის მუნიციპალიტეტის მერს გიორგი გოგილაშვილს და მოადგილეს თეიმურაზ ბალარჯიშვილს შეხვდა. ტურისტულ ჯგუფთან ერთადჩამოსული სტუმრის მიზანია სიღნაღისა და სანპაულოს დამეგობრება და ტურისტული ურთიერთობების გაღრმავება.

სიღნაღში დენდროლოგიურ პარკთან მისასვლელი გზის სარეაბილიტაციო სამუშაოები მიმდი- ნარეობს. იწმინდება საფეხმავლო გზა, დაიგება ფილები, მოპირკეთდება საყრდენი კედლები, მოეწყობა გარე განათების თანამედროვე სისტემა, პარკში სკამები და დასასვენებელი ზონები განთავსდება. დაგეგმილია აგრეთვე ახალი ფიტნეს-ზონის მოწყობა.

პროექტზე, რომელიც რეგიონში განსახორციელებელი პროექტების ფონდიდან და სიღნაღის მუნიციპალიტეტის ადგილობრივი ბიუჯეტიდან დაფინანსდება, 257 844 ლარი დაიხარჯება. სამუშაოები სიღნაღის მუნიციპალიტეტის მერმა გიორგი გოგილაშვილმა და მერის პირველმა მოადგილემ მადონა ბატიაშვილმა დაათვალიერეს.

დუშეთის მუნიციპალიტეტში

ბარისახოში სკოლა-პანსიონის რეაბილიტაცია დუშეთის მუნიციპალიტეტის მერიის დაფინანსებით მიმდინარეობს. პროექტი ითვალისწინებს ფასადის მოპირკეთებას, ეზოს სადრენაჟო სისტემის მოწყობასა და შენობის შიდა სამუშაოებს, როგორიცაა: სველი წერტილების, კვების ბლოკისა და სასადილო ოთახის მოწყობა. სამუშაოები უახლოეს დღეებში დამთავრდება.

მუნიციპალიტეტის მერის მოადგილე ზაქარია ხეხალაშვილი უკანაფშავის ადმინისტრაციულ ერთეულში იმყოფებოდა. იგი მერის წარმომადგენელ შალვა წითელაურთან ერთად ადგილობრივ მოსახლეობას შეხვდა. ზაქარია ხეხელაშვილი იმ ოჯახებს სტუმრობდა, რომელთაც დუშეთის მუნიციპალიტეტის მერიამ მზის პანალებისთვის საჭირო ბატარეები გადასცა.მოსახლეობამ ელეტროენერგიასთან დაკავშირებული პრობლემებით ადგილობრივ ხელისუფლებას ერთ-ერთი შეხვედრისას მიმართა, რის შემდეგაც უკანაფშავში მუდმივად მცხოვრებ ხუთ ოჯახს მზის ბატარეები შეუძინეს.

უკანაფშავში კვლავ რჩება პრობლემები, ისეთები, როგორიცაა საგზაო ინფრასტრუქტურა და მობილური კავშირგაბმულობა. ამასთან დაკავშირებით დუშეთის მუნიციპალიტეტის მერიაში აქტიურად მიმდინარეობს მუშაობა.

ზუგდიდის მუნიციპალიტეტში

ზუგდიდის მოსწავლე-ახალგაზრდობის განვითარების სასახლეში ზუგდიდის მუნიციპალიტეტის მერმა ლაშა გოგიამ, საკრებულოს თავმჯდომარე მამუკა წოწერიასთან ერთად, იმ ოჯახებს, რომლებიც "ერთი თბილი ოთახის“ პროგრამაში ჩაერთვნენ და სოციალური სახლების მშენებლობის პროგრამაში მოხვდნენ, პროგრამაში ჩართვა მიულოცა და სახლის სიმბოლური გასაღებები გადასცა. მუნიციპალიტეტის მერია 40- მდე სოციალურ პროგრამას ახორციელებს, რომელთა მიზანია მოქალაქეების ჯანმრთელობისა და ცხოვრების ხარისხის გაუმჯობესება. ამ თვალსაზრისით განსაკუთრებით ეფექტიანია უსახლკარო და მძიმე საცხოვრებელი პირობების მქონე პირთა საცხოვრებელი ფართით უზრუნველყოფის პროგრამა, რომელიც ზუგდიდის მუნიციპალიტეტში 2015 წლიდან წარმატებით ხორციელდება.

ზუგდიდში ვეტერანებს უფასო მედიცინო გამოკვლევები ჩაუტარდებათ. აქციის ინიციატორი და მხარდამჭერია როგორც სამხარეო, ისე მუნიციპალური ხელისუფლება, აგრეთვე ვეტერანთა საქმეების სახელმწიფო სამსახური. ვეტარანებს და მათი ოჯახის წევრებს უახლესი აპარატურით სხვადასხვა სახის კარდიოლოგიურ გამოკვლევებს ჩაფიძის სახელობის გადაუდებელი კარდიოლოგიის ცენტრის ექიმები უტარებენ. სამედიცინო აქციის ფარგლებში მომსახურება გაეწევა 200-მდე პაციენტს.

მუნიციპალიტეტის ცაცხვის ადმინისტრაციულ ერთეულში, მერაბ კოსტავას ქუჩაზე, სანიაღვრე არხის მოწყობისთვის 14 941 ლარია გამოყოფილი. მუნიციპალიტეტის მერი ლაშა გოგია, საკრებულოს თავმჯდომარე მამუკა წოწერიასთან და ხელისუფლების წარმომადგენლებთან ერთად, სასტუმრო "რივერსაიდის" ოფიციალურ გახსნას დაესწრო.

ფოთის მუნიციპალიტეტის მერიაში

საქართველოს გარემოს დაცვისა და სოფლის მეურნეობის სამინისტროს, სურსათის ეროვნული სააგენტოს წარმომადგენლებმა, წვიმიანი ამინდების შემდეგ, ფაროსანას საწინააღმდეგო შეწამვლა დაიწყეს. უსაფრთხოების ზომების დაცვის მიზნით, სამუშაოების დაწყების შესახებ მერის წარმომადგენლები უბნებში,
სურსათის ეროვნული სააგენტოს მცენარეთა დაცვის სპეციალისტებთან ერთად, მე- ფუტკრეებს შეხვდნენ და რეკომენდაციები გააცნეს.

თერმული ნისლის ტექნოლოგიით დამუშავება ქალაქის შიდა ქუჩებსა და მიმდებარე ტერიტორიებზე მუნიციპალიტეტის ოთხივე უბანში ერთდროულად დაიწყო. ქალაქის მერმა გოჩა კურდღელიამ, მოადგილებთან ირაკლი თოფურიასთან, გიორგი ფარეშიშვილთან და ადგილობრივი ხელისუფლების სხვა წარმომადგენლებთან ერთად, დაათვალიერა სტადიონზე მიმდინარე მშენებლობისა და ბალახის საფარის დაგების სამუშაოები.

ფოთის საფეხბურთო სტადიონზე გადახურვის სამუშაოები დაიწყო. მზადდება სივრცე მძიმე კონსტრუქციების დასამონტაჟებლად. მშენებლობის პირველი ეტაპი ზაფხულის ბოლოს დასრულდება.

მარტვილის მუნიციპალიტეტში

მარტვილის მუნიციპალიტეტის ინჩხურის ადმინისტრაციულ ერთეულში, პატარა ინჩხურის უბანში, გზის კეთილმოწყობა მიმდინარეობს. პროექტის ფარგლებში დაიგება 2 000 მეტრი ასფალტბეტონის საფარი. იგეგმება გრუნტის კიუვეტებისა მოწყობა და ლითონის მილების მიერთება. მიმდინარე სამუშაოებს მუნიციპალიტეტის მერი ალექსანდრე გრიგალავა მერის პირველ მოადგილესთან, დავით სურმავასთან და საკრებულოს თავმჯდომარის მოადგილესთან ალექსანდრე ახვლედიანთან ერთად გაეცნო. პროექტის ღირებულებაა 459 821 ლარი. გზის მშენებლობა საქართველოს რეგიონებში განსახორციელებელი პროექტების ფონდის და ადგილობრივი მუნიციპალიტეტის დაფინანსებით ხორციელდება.

ჩხოროწყუს მუნიციპალიტეტში

აზიური ფაროსანას საწინააღმდეგო ქიმიური წამლობა ჩხოროწყუს მუნიციპალიტეტში ინტენსიურად მიმდინარეობს. ადმინისტრაციული ერთეულების ტერიტორიები თერმული ნისლის ტექნოლოგიის გამოყენებით მუშავდება. მუნიციპალიტეტის მასშტაბით დამონტაჟებულია აგრეთვე წერტილოვანი ფერომონები, რომელთა საშუალებით ხდება მავნებლის განადგურება.

სოფელ ხაბუმეში, კონკრეტულ უბნებში, თერმული ნისლის აგრეგატით აღჭურვილი 8 ერთეული მაღალი გამავლობის ავტომობილი ერთდროულად მუშაობდა. სამუშაოების მიმდინარეობას ადგილზე გაეცნო მუნიციპალიტეტის მერი დათო გოგუა, რომელმაც ადგილობრივებს აზიური ფაროსანას წინააღმდეგ მიმდინარე ღონისძიებების შესახებ ინფორმაცია მიაწოდა. მავნებლის საწინააღმდეგო კომპლექსური მოქმედებისთვის ყველა რესურსია მობილიზებული.

მარნეულის მუნიციპალიტეტში

მუნიციპალიტეტის მერი თემურ აბაზოვი, მოადგილეებთან ზაურ ტაბატაძესთან, ლაშა ლობჯანიძესთან და საკრებულოს დეპუტატებთან ერთად, მარნეულის წისქვილკომბინატს, შპს „აგროსისტემებს" ესტუმრა. მუნიციპალიტეტის ხელმძღვანელი პირები ადგილზე გაეცნენ პროდუქციის წარმოების ტექნოლოგიას და დირექციის წარმომადგენლებთან ერთად საწარმოს ინფრასტრუქტურა დაათვალიერეს. საწარმოს დირექტორის თქმით, მარნეულის წისქვილ-კომბინატი საქართველოს მასშტაბით ყოველდღიურად 3 ათასზე საწარმო სუბიექტს ამარაგებს. აღსანიშნავია, რომ ამ ეტაპზე საწარმოში 150 ადგილობრივია დასაქმებული.

ბოლნისის მუნიციპალიტეტში

მუნიციპალიტეტის მერიამ, ბოლნური ღვინის პოპულარიზების მიზნით, წმინდა პეტრესა და პავლეს სახელობის მონასტრის ტერიტორიაზე საოჯახო მეურნეობების მიერ წარმოებული ღვინის დეგუსტაცია გამართა. დეგუსტაციაზე 20 საოჯახო მარნის 40 სახეობის ღვინო იყო წარმოდგენილი.
ღონისძიება დაიწყო ელიას მთის კალთაზე, ახლად მოწყობილ ტერასებზე, პირველი ვაზის დარგვის ცერემონიით. სხვადასხვა უწყების წარმომადგენლებმა, ღვინისა და ტურისტული ბიზნესით დაკავებულმა სტუმრებმა სიმბოლურად თითო ვაზის ნერგი დარგეს. მოწვეულ სტუმრებს სიტყვით მიმართა ბოლნისის მერმა დავით შერაზადიშვილმა, რომელმაც ხაზი გაუსვა ბოლნური ღვინის ისტორიულ მნიშვნელობას. ტრადიციულად, ბოლნისში წარმოებული ღვინო განკუთვნილი იყო როგორც საქართველოს, ისე უცხოური ბაზრისთვის.

დმანისის მუნიციპალიტეტში

მუნიციპალიტეტის მერმა გიორგი ტატუაშვილმა მოადგილეებთან, მერიის, საკრებულოს თანამშრომლებთან და სახელმწიფო სერვისების განვითარების სააგენტოს ინფრასტრუქტურის მონიტორინგის მთავარ სპეციალისტთან ბატონ ლაშა აბაშიძესთან ერთად დმანისის მუნიციპალიტეტში "საზოგადოებრივი ცენტრის" მშენებლობის პროცესი დაათვალიერა. მშენებლობა მიმდინარე წლის 18 აგვისტოს დასრულდება.
გიორგი ტატუაშვილი: "ეს არის ძალიან მნიშვნელოვან პროექტი, რომელსაც სახელმწიფო სერვისების განვითარების სააგენტო ახორციელებს. მშენებლობის დასრულების შემდეგ, მუნიციპალიტეტი ტერიტორიას შემოღობავს და გარე პერიმეტრის კეთილმოწყობაზეც იზრუნებს. კერძოდ, გაფართოვდება საზოგადოებრივ ცენტრამდე მისასვლელი გზა, მოეწყობა გარე განათების სისტემა. ცენტრის საშუალებით მოსახლეობას მიეცემა საშუალება, ისარგებლოს 200-ზე რო და კერძო სექტორის სერვისით".



მეტის ნახვა
6-06-2018, 21:41


ახალი მეცნიერული აღმოჩენა - ლაზები და მეგრელები ქურთებისა და ებრაელების შთამომავლები არიან!

ზურაბ თორია:


სამწუხაროდ ჩვენდა, დღესდღეობით საზოგადოებაში უფრო და უფრო იმატა განუსჯელობამ და თავკერძობამ, ამ შემთხვევაშიც ძაღლიც ყეფს და ქარავანიც მიდის, მაგრამ სჯობს, ვიდრე გვიან არ არის, ყველაფერს თავისი სახელი დაერქვას მიკიბვ მოკიბვის გარეშე და უშეღავათოდ.
მეცნიერის დიდი პრეტენზიის მქონე ვინმე ნაზი ხანიაშვილმა 2017 წლის 24 მარტის და მიმდინარე წლის 23 აპრილის ლიტერატურული საქართველოს ფურცლებზე გამოაქვეყნა ამბიციურობისა და თავხედობის უპრეცენდენტო მაგალითებით სავსე წერილები, სადაც თავგამოდებით ამტკიცებს, რომ ლაზები და მეგრელები ქურთებისა და მეგარელი ებრაელების შთამომავლები არიან.

ქურთებსა და მით უმეტეს, ებრაელებთან საუკუნეთა განმავლობაში კეთილისმყოფელი ურთიერთობა ჩამოგვიყალიბდა ქართველებს და ამის გამოც ჰპოვეს თავიანთი მიწა-წყლიდან ბარბაროსულად აყრილმა მათმა ნაწილმა მშვიდი ნავსაყუდელი ჩვენ მიწაზე, და ერთიც და მეორეც დადებითად აფასებს ქართველთა რჯულთშემწყნარებლობას. ამ ურთიერთობის მსგავს ნათელ მაგალითებს დედამიწის ზურგზე იშვიათად თუ მოიძიებ, მაგრამ, როცა ვიღაცა აკვიტებათა გამო ხელოვნურად შეკოწიწებულ არგუმენტებზე დაყრდნობით მთელ კუთხეს, ანუ ნახევარ საქართველოს, კეთილად განწყობილ, თუმცა სხვა გენეტიკისა და მენტალობის ერებს მიაკუთვნებს, ეს უკვე ყოველგვარ ზღვარს სცილდება.

საინტერესოა, პირადად რომელი ეროვნული ნიშნის მატარებელია ეს თვითმარქვია მეცნიერი . ის თავის ბეჭდურ გამოცემებსა თუ სატალევიზიო გადაცემებში ამტკიცებს, ამ ცნობებს მიცვალებულები მკარნახობენ და ჩემი მოწოდებული ინფორმაციები უტყუარიაო. თუ ამის უარყოფას შეეცდება, შეგვიძლია მისი წიგნებიდან, სოციალურ ქსელში განთავსებული მასალებიდან ან ტელეგადაცემებიდან ცოცხალი მაგალითები მოვუყვანო, მაგრამ მასთან პოლემიკაში ჩართვას არაფრისდიდებით არ ვაპირებ, რადგან, როცა 2017 წლის 24 მარტის ნომერში ლიტერატურული საქართველოს ფურცლებზე ლაზებისა და მეგრელების შესახებ მისი განმაქიქებელი ოპუსი დაიბეჭდა, 21 აპრილს ამავე გაზეთში არგუმენტებით აღჭურვილი საპასუხო წერილით: ქართველთა კიდევ ერთი საჭირბოროტო სატკივარი , ვუპასუხე და ვფიქრობდი, რომ იგი პრობლემის არსს ჩასწვდებოდა და ამ საკითხს მეტად არ მიუბრუნდებოდა, მაგრამ, როგორც ჩანს, ვერ ჩერდება, ან არ აჩერებენ, თორემ უნდა შეეგნო, რომ მისი აღმოჩენა , თითქოს კოლხური მითები სინამდვილისაგან შორს დგას და ბერძნების მიერ არის შეთხზული, კოლხეთს, როგორც სახელმწიფო წარმონაქმნს არასოდეს უარსებია და ლაზ-მეგრელებს ქართულ სამყაროსთან საერთო არაფერი აქვს, მთელი ერის წინააღმდეგ მიმართული ავანტიურაა. საუკუნეთა განმავლობაში მსგავსი აზრი საქართველოში არ გაჭაჭანებულა, ამ პრულარიზმისა და განუკითხაობის გარემოში ხანიაშვილი მეცამეტე გოჭივით გამოხტა და ჰეროსტრატეს კომპლექსით შეპყრობილი, ან ვიღაცისგან შეგულიანებული, თავის აკვიატებებს ვერ ელევა. ეტყობა, ყველაფერთან ერთად, ქართველთა ბედოვლათობამდე მისული მიმტევებლობის იმედი აქვს, თორემ ასეთ რამეს არავის არსად არ პატიობენ.
მას თავისუფლად შეუძლია, რომელ მიცვალებულთანაც მოესურვება, იმასთან იმუსაიფოს, ამისი აკრძალვის უფლება არავის აქვს, მაგრამ ერთ რამეს მაინც შევნიშნავ: ამ ასაკოვანმა პირმა უნდა იცოდეს, რომ მიცვალებულთა და დიად სულთა შეწუხება საკუთარი ამბიციების გამო, უდიდესი მკერეხელობაა, ამისი ფართო საზოგადოების წინაშე განხილვა კი ორმაგი მკრეხელობა და აქედან გამომდინარე, ყველა მისი ე.წ. მეცნიერული ვერსია სწორედ მეცნიერული დასკვნების სანდოობას კარგავს, რადგან ერთმანეთში ურევს მისტიკას და შარლატანობას.

ისტორია არაერთ მაგალითს იცნობს ცრუმეცნიერთა მიერ წამოჭრილი მსოფლიო პრობლემებისას, რომლებიც სულ ცოტა ხანში საპნის ბუშტივით გამსკდარან, ხანიაშვილის მსგავს მუცლითმეზღაპრეთა ნაყალბევი კონცეფციები მალე დავიწყებას მისცემია, ხოლო საქართველო ის უნიკალური ქვეყანაა, რომელიც ათასწლეულებში იღებს დასაბამს, თავისი განუყოფელი კუთხეებითურთ მარადიულად იარსებებს და ამ რამდენიმე ათასწლოვანი ერთობის ეჭვქვეშ დამყენებელი ყველა ნათელმხილველი ამაოდ გაისარჯება.

ამჯერად არ შეიძლება უაღრესად საგანგაშო რამ არ აღვნიშნო: რატომ გამოჰყავთ ამ ტიპის მოღვაწეები ღია ეთერში, ვის ინტერესში შედის ამ სუბიექტების კონცეფციების ტირაჟირება? საქართველოში საბედნიეროდ, ბევრი სახელგანთქმული მწერალი, მეცნიერი და ხელოვნების მოღვაწეა, რომელთაც დიდი ხანია, აქვთ საზოგადოების ნდობა მოპოვებული და სახელმწფოებრივადაც აზროვნებენ, მაგრამ მათ წლობით არსად აჩენენ, ხოლო ნაზი ხანიაშვილის მსგავს მუცლითმეზღაპრეებს ყველა გზა აქვს ხსნილი და პერიოდულ გამოცემებში მთელ გვერდებს უთმობენ. მიუხედავად იმისა, რომ ამ გამოცემების ბოლოში რედაქციები მკითხველებს მიუთითებენ, რედაქციის აზრი შესაძლოა, არ ემთხვეოდეს მასალის ავტორის მოსაზრებებსო, რა ვუყოთ იმ ფაქტს, რომ ნაზი ხანიაშვილის არგუმენტები დანაშაულის ნიშნებს შეიცავს, ხოლო როცა ვიღაცა პირადი მაგალითით, ან ვინმეს დავალებით ერის შუაზე გახლეჩას ცდილობს, ეს ქმედება ჩემი აზრით, უმძიმესი დანაშაულის ტოლფასია და სათანადო რეაგირებას მოითხოვს.

ძნელია აღშფოთებას დაოკება, როცა ხანიაშვილის ტირადებს კითხულობ: ქალდეველებმა (ანუ ლაზ-მეგრელებმა, ზ.თ.) თავი დაანებეთ საქართველოში ღმერთთან მებრძოლობის პოლიტიკას, ზედმეტ ამბიციებს და ამპარტავნობას და იყავით უბრალოდ ქართველები. თქვენმა ღმერთმა დღეს აქ ამ მიწა-წყალზე ქართველებთან მოგიყვანათ და დაგასახლათ, იყავით ქართველების წინაშე მოკრძალებულნი, რამეთუ თვით შემოქმედმა ღმერთმა აირჩია ისინი და თავისი ხალხი უწოდა … ქალდეველები – საბერძნეთის მეგარელი ლაზები (მეგრელები) ქართველთა წინაპრები ვერასოდეს იქნებიან! ეს კანონზომიერება თვით შემოქმედმა ღმერთმა დააწესა, რომლის ნების გარეშეც სამყაროში არაფერი ხდება … გრაკლიანის ნიშნები ქართულია და არა მეგრული , მეგრელ-ლაზი ქართველები ქართველთა პროტო ხალხი ვერ იქნება. ქართველს პროტო არ შეიძლება ჰყავდეს, ვინაიდან თვით სამყაროს შემოქმედი ღმერთია გენეტიკურად ქართველი… , კ. ფიფიას მიერ წარმოდგენილი გრაკლიანის წარწერის ნიმუშები თითქმის ძირეულად განსხვავდება პროფ. ვახტანგ ლიჩელის მიერ წარმოდგენილ ასო-ნიშანთა გამოსახულებებისაგან. ფიფია მის მიერ წარმოდგენილ გრაკლიანის წარწერის ასო-ნიშნებს კითხულობს მარცხნიდან მარჯვნივ, რაც სემიტურ-არამეული წარმომავლობის ქალდეველი მეგრელ-ლაზი ხალხისთვის უჩვეულოა. ისინი ნაწერს წერენ და კითხულობენ აუცილებლად მარჯვნიდან მარცხნივ), (რა საინტერესოა, სად ნახა მეგრელ-ლაზების მიერ მარჯვნიდან მარცხნივ ნაწერი ტექსტები ამ სუბიექტმა, ალბათ, მიცვალებულებთან, და ამაზე ისე სერიოზულად საუბრობს, თითქოს უფალო მომიტევე და, მიცვალებულთა რომელიმე კონფერენციის მასალებს ასაჯაროებდეს! (აქვე უნდა შევნიშნოთ, რომ კუკური ფიფიას, ანუ ერთი პიროვნების მიერ წამოჭრილ, სავარაუდოდ მცდარი კონცეფციის გამო, დაუშვებელია, მთელი კუთხის მიმართ ააგორო მსგავსი ანტიეროვნული ინსინუაციები.ზ.თ), ამას ადასტურებს ისიც, რომ მეგრელ-ლაზების უახლოესი წინაპრები ქურთები და ებრაელები არიან… და ამ მის აღმოჩენასთან დაკავშირებით მოჰყავს გიორგი ანდრიაძის არგუმენტები , რომლებიც გაზ. რეზონანსში 2013 წლის 27 მაისსა და 25 ნოემბერს გამოქვეყნებულა.) ჩემი კვლევებით, გრაკლიანის ასო-ნიშნებით სიტყვები არ იკითხება და არავითარ მეგრულ-ლაზური კვალი არ შეინიშნება. ძალიან საეჭვოა, რომ მეგრელები 3000 წლის წინათ დღევანდელი მეგრული ენით ლაპარაკობდნენ. , ივ. ჯავახიშვილი ქალდეველთა შესახებ წერს: ითრუშენას ანუ ითრუჯანი -ს ღვთაებაზე აქ არაფერს ვამბობთ, რადგან თვით წმ. ნინოს შატბერდისეული ცხოვრების ავტორსაც ქართველთა ღვთაებად არ ჰყავს მიჩნეული და მას არც სალოცავი ჰქონია საქართველოში: იგი ქალდეველთა ღვთაებად იწოდება. მაშასადამე, ის ქართულ წარმართულ პანთეონს არ ეკუთვნის … , მეგრელები (მეგარელები) ვერავის პროტო ხალხი ვერ იქნება, ვინაიდან სემიტური რასა ქვეყნის გაჩენიდან დღემდე 5700 წელს ითვლის. მაშინ, როცა ქართველები ჯერ კიდევ 8000 წლის წინ ყურძენს ვწურავდით და ქვევრში ღვინოს ვაყენებდით … ჩვენ, ქართველები არ დავუშვებთ, მეგარელმა სემიტებმა (მხედველობაში ჰყავს ლაზ-მეგრელები.ზ.თ.) მიითვისონ ქართული ანბანი… 

აი, ასეთი აღმაშფოთებელი, ზღვარდაუდებელი მარგალიტებითაა სავსე ნაზი ხანიაშვილის მიერ დროის გარკვეული ინტერვალით დაბეჭდილი ორივე წერილი. მას მიზნად აქვს დასახული ქართულ სამყაროს როგორმე ჩამოაშოროს ქართულივე სამყაროს განუყოფელი ნაწილი – სამეგრელო და მეცნიერული რუდუნებით ცდილობს, ლაზ-მეგრელების სემიტური რასისთვის მიკუთვნებას. საიდან ეს თავდაჯერება? ჯერ ერთი, ვინ არის ის თვითონ, ან რატომ აძლევს თავს უფლებას, ლაზ-მეგრელები ქართული სამყაროსთვის უცხო ეთნოსად წარმოაჩინოს, საკუთარი თავი კი ქართული ეთნოსის კანონიერ მემკვიდრედ და მისი უფლების ყველაზე კომპეტენტურ დამცველად. შემთხვევით აკაკი წერეთლის ღამურას სენი ხომ არ შეჰყრია?..
თავისი არგუმენტის ერთადერთ მტკიცებად მოჰყავს ივანე ჯავახიშვილის ნაშრომის კონტექსტიდან ამოგლეჯილი ფრაზა ითრუჯანასთან დაკავშირებით და ერთხელაც არ ახსენებს ოქრომრავალი კოლხეთის სამყაროს, მზის შვილების, აიეტისა და მედეას ხანას, რადგან მათი ებრაელებისა და ქურთების ეთნოსისადმი მიკუთვნება მისი კონცეფციის სიმცდარეს იმთავითვე დაადასტურებდა.

მადლობა ღმერთს, ოქროს საწმისის მითი ქართველების მიერ არაა შეთხზული და მსოფლიო რანგის მკვლევარების მიერ ისტორიულ ჭეშმარიტებადაა მიჩნეული. გასულ საუკუნეში მეცნიერმა და მსოფლიო მოგზაურმა ტიმ სევერინმა, როცა არგოს ასლით კოლხეთამდე ის საზღვაო მარშრუტი გაიარა, რაც არგონავტთა ოდისეაშია აღწერილი, პრაქტიკულად დაადასტურა, რომ არგონავტების მოგზაურობა ისტორიულ სინამდვილეს შეეფერება და ყველა მითს დამადასტურებელი არტეფაქტები უმაგრებს ზურგს.

ხანიაშვილი მსოფლიო რანგის მეცნიერთა მიერ დადგენილ ფაქტებს შეგნებულად არიდებს თავს, რადგან დიდი მიზანი აქვს, ამ მიზნიდან გადახვევა არ აწყობს და ამგვარი მეთოდით ცდილობს, საზოგადოების გარკვეულ ნაწილს თავისი თამამი გამოხდომებით თავი დაამახსოვროს.

რაო, ბერძნებს ამ საკითხების ირგვლივ ხანიაშვილზე ნაკლები ცოდნა ჰქონდათ და არ იცოდნენ კოლხეთისკენ რისთვის მოემართებოდნენ? საქმე ისაა, რომ ისინი ამ ნაბიჯის გამართლებას საუკუნეებია ცდილობენ, მაგარამ მათ თვითონ ისტორიამ გამოუტანა განაჩენი და დაამტკიცა, რომ სხვის საუნჯეთა მიმტაცებელი ერი სრულ კეთილდღეობასა და ბედნიერებას ვერასოდეს ეღირსება… და ხანიაშვილი, ეს საყოველთაოდ ცნობილი ფაქტები რომ მიაფუჩეჩოს, წინასწარ თავს იზღვევს, სამი ათასი წლის წინ საეჭვოა, მეგრელები დღევანდელ მეგრულზე მეტყველებდნენო, და ლაზ-მეგრელთა და კოლხთა იდენტობასა და მემკვიდრეობითობას იმთავითვე გამორიცხავს… ან როგორ შეეხება არანაკლებ მნიშვნელოვან პროცესებს, რასაც ადგილი ჰქონდა წარმართული ხანისა და შემდგომ, გაქრისტიანების გზაზე შემდგარი საქართველოს ბობოქარ ისტორიაში. საინტერესოა, რატომ არ ახსენებს სხვადასხვა მწვალებლური ჯგუფების მცდელობებს, გაბატონებულიყვნენ ქართულ სივრცეში, რათა ერი მათთვის სასურველ გზაზე დაეყენებინათ. ამავე წარმატებით შეიძლებოდა კოლხებისთვის წარმართულ მისტერიების ტრადიციის, კერძოდ კი ჭყონის (მუხის) კულტის მადიდებელი ვინმე უცხო (მიუხედავად იმისა, რომ ეს ყოვლად გამორიცხულია.ზ.თ.), ხალხის ნათესაობა დაებრალებინა, ან ეგრისში კათოლიკე ბერების მოღვაწეობის გამო მეგრელ-ლაზები იტალიელებად შეერაცხა, რით არიან სხვებზე ნაკლები, ხოლო აგერ, ჩვენს რეალობაში, მთელი საქართველოს მასშტაბით ყოველ ქუჩაზე ახეტებულ იეღოველთა სექტის მაგალითზე, რომელთაც, სამწუხაროდ, კანონი იცავს და სულებზე ნადირობის აქტიური ბრძოლა აქვთ გაჩაღებული, ქართველები ამერიკულ ან სექტანტთა შემომგზავნი ქვეყნის ეროვნულ წარმონაქმს მიაკუთვნოს. მაგრამ მშვენივრად იცის, დიდი ავანტიურის დასატრიალებლად, რაც უფრო დიდ სიცრუეს ააგორებს, მისთვის უფრო ხელსაყრელია, და ვიღაცის დავალებით, იმ კუთხეს უმიზნებს, რომელზეც თავის დროს ილია ჭავჭავაძემ ბრძანა, სამეგრელოში ვიყავი და ნამდვილი საქართველო აქ ვნახეო… და ამჯერად აუცილებლად უნდა მოვუხმო ერთი ხალხურ სიბრძნეს: ეგრე არაა თაყაო, შენ რომ მამული გაყაო!.. 

მისი ნაღვაწები იმის საბაბს იძლევა, ვიფიქრო, რომ ამ პერსონას საქართველო ჩალით ჰგონია გადახურული. მას არც ერთი ქართველი მეცნიერი არაკომპენტენტურობის გამო პასუხის ღირსად არ ცნობს, და აქედან გამომდინარე, ეტყობა, გაუმყარდა აზრი იმისა, რომ მისი ნაცოდვილარი სრული ჭეშმარიტებაა. მაგრამ მისდა სამწუხაროდ, ქართული აზროვნება არასოდეს ისე არ დაკნინდება, რომ ნაზი ხანიაშვილისა და კიდევ თითზე ჩამოსათვლელი ანგარებიანი შარლატანის ამარა დარჩეს, რომელთაგან ერთ-ერთს, ვინმე ფირცხელავას ვეფხისტყაოსნის დაწერის თარიღი სხვა დროსა და სხვა სივრცეში გადააქვს და გაუთვითცნობიერებელი მკითხველი შეცდომაში შეჰყავს.

საინტერესოა, როდის ამოიღებთ ხმას ზოგადად ისტორიის და კონკრეტულად ლიტერატურის ისტორიის მკვლევარებო. თქვენი სეფე სიტყვა ბრძანეთ რეგალიებმოხვეჭილო პროფესორებო და აკადემიკოსებო, როდემდე აპირებთ სირაქლემას პოზაში ყოფნას, ვითომ ამ დილეტანტებს თავს როგორ გავუყადრებთო… ნუ გაუყადრებთ თავს, მაგრამ ნურც გაუჩუმდებით, რადგან დუმილი ყოველთვის არ არის ოქრო, პირიქით, ის ხშირად თანხმობის ნიშანია. ადექით და პირუთვნელი არგუმენტებით გამყარებული პასუხი გაეცით ამ ვიღაცის მიერ დაქირავებულ ვითომ მეცნიერებს. საბუთი გნებავთ? ხანიაშვილის წერილები ნათელი ნიმუშია აშკარა დილეტანტიზმისა, დროში ემთხვევა და უნისონში მოდის ამასწინათ ზუგდიდში გამართულ მომიტინგეთა მოთხოვნასთან, სამეგრელოს ავტონომიზაციასთან დაკავშირებით. აშკარაა, ვიღაცა სხვადასხვა გზებით ცდილობს თავისი ავი ზრახვების ბოლომდე მიყვანას და ეს იდეა აფხაზეთში თავმოყრილი და ნახტომის სამზადისში მყოფი, დაფინანსებული და ყოველგვარ პროვოკაციაზე წამსვლელი ჯგუფებიდან მომდინარეობს.
ჩემი აზრით, ხსენებულ საკითხებზე შესაბამისმა სამსახურებმა ყურადღება უნდა გაამახვილონ, რადგან ამ ქმედებებში საქართველოს სახელმწიფოებრივი ინტერესები იკვეთება და თუ სახელმწიფოს ძალა შესწევს, წინ უნდა აღუდგეს ამგვარ ანტისახელმწიფოებრივ, მიზანმიმართულ გამოხდომებს.
რედაქციებს კი მოკრძალებით ვურჩევდი: ნაზი ხანიაშვილი და სხვა წინასწარმეტყველები და გურუები , როგორც ჩანს, მათ ნდობასა და კეთილგანწყობას ბოროტად იყენებენ. თუ კეთილს ინებებენ, ძველ ტრადიციას გაიხსენებენ და პრობლემურ და საეჭვო შინაარსის წერილებს სარეცენზიოდ შესაბამისი დარგის სწავლულებს გადასცემენ, უხერხულობას უეჭველად აიცილებენ თავიდან.

ინტერნეტის იშვიათი მომხმარებელი ვარ, მაგრამ ამ წერილისთვის ხანიაშვილის პოსტს რომ ვეძებდი, წავაწყდი გვერდს, რომელმაც ჩემში საშინელი გულისწყრომა აღძრა: პროფესიონალი ფოტოგრაფის მიერ გადაღებულ ფერად ილუსტრაციაზე მცხეთის ჯვარი, მტკვრისა და არაგვის შესართავთან საქართველოს უძველესი დედაქალაქი – მცხეთა, ქართული ქრისტიანობის ბურჯით – სვეტიცხოველით, სამთავროს მონასტრით, ბებრის ციხითა და მთელი რიგი კომპლექსებით… იყო განფენილი და ინგლისურ ენაზე, შთამბეჭდავი მხატვრული შრიფტით, არც მეტი, არც ნაკლები, ამშვენებდა სათაური – არმენია.
იქნებ მოიძიოთ, ბატონებო, ინტერნეტში ეს ფოტო. თუ თქვენ იმის მტკიცებას მოჰყვებით, რომ ეს შემთხვევით ხდება და ყურადღების ღირსი არაა, ვერ დამარწმუნებთ, რადგან სამყაროში ყველაფერი მკაცრ კანონზომიერებას ემორჩილება. ვინც ეს ჩაიდინა, მას აქვს მიზანი, რისი ერთ-ერთი უდიდესი ქმედითი იარაღია სოციალური ქსელი და მისი რეკლამა, რაც ადამიანის გონების შრეებში სამუდამოდ ილექება და ვინ იცის, ნელი მოქმედების ნაღმივით როდის იფეთქებს. უკიდურეს შემთხვევაში, გაიხსენეთ აფხაზეთი, სადაც ამგვარმა წაყრუებებმა და მსგავსი დანაშაულის ტოლფასმა ქმედებებმა ქვეყანა კატასტროფულ მდგომარეობამდე მიიყვანა. დღეს მისი ძირძველი მოსახლეობის უმრავლესობა აფხაზეთიდან დევნილია, ხოლო სამურზაყანოში ჩარჩენილები უუფლებო უცხოტომელებადაა გამოცხადებული, უმძიმეს, დამამცირებელ პირობებში უხდებათ არსებობა და ვერც მსოფლიო საზოგადოების შეშფოთებები თუ ზერელე დაპირებები ცვლის ეთნიკური კუთვნილობის გამო მონობასთან გათანაბრებულ, გაუსაძლის ყოფას.

სანამ გვიან არ არის, დროა, ზემოთჩამოთვლილ თავკერძობებს საკადრისი პასუხი გაეცეს და ყველაფერს ნათელი მოეფინოს.
ეს ჭეშმარიტ მეცნიერთა მოქალაქეობრივი ვალია.

მეტის ნახვა
6-06-2018, 17:00


ნიუ ეიჯი ახალი ერა , ახალი საუკუნის რელიგია – საერთო სახელი განსხვავებული მისტიური მიმდინარეობისგან მიიღო. ნიუ ეიჯი განსხვავდება ტრადიციული რელიგიური მიმდევრობებისაგან იმით რომ, ის არ არის წარმოდგენილი რომელიმე ერთი სასულიერო სწავლებით ან რელიგიური მრწამსით (სექტა, საზოგადოება, ტრადიცია, სკოლა), არამედ გულისხმობს მასში განსხვავებულულად მოაზროვნე ოკულისტების, ეზოთერიკოსების და მეტაფიზიკოსების სწავლებებს, პრაკტიკასა და კონცეფციებს. 1980-იანების დასაწყისში, ტერმინი ნიუ ეიჯი , ფართოდ გავრცელდა დასავლურ მასმედიასა და ლიტერატურაში, მაგრამ მისი ჩამოყალიბება უფრო ადრე მოხდა.

დასავლეთის სოციუმის უმაღლეს ფენებში, განსაკუთრებით კი ინტელექტუალურ და კულტურულ ელიტაში ჰომოსექსუალიზმის გავრცელებამ ხელი შეუწყო იმას, რომ სექსოლოგებს და ფსიქოლოგებს შორის გამოჩნდნენ ისეთები, რომლებიც ცდილობდნენ ამ ვნების მატარებელთა რეაბილიტაციას. უდიდესი წვლილი ამ საქმეში შეიტანა ებრაული მასონური ლოჟის ბნაი ბრიტის წევრმა ზიგმუნდ შლომო ფროიდმა. ცნობილია, რომ მას მჭიდრო კავშირი ჰქონდა მაგიასთან და ოკულტიზმთან, მან პრაქტიკულად შექმნა თავისი საკუთარი საიდუმლო ორდენი საიდუმლო შეხვედრებითა და ენითაც კი. მის შეხედულებებზე დიდი ზეგავლენა მოახდინეს იუდეველ წინასწარმეტყველთა ისეთმა კორიფეებმა როგორებიც იყვნენ კაბალისტ ადოლფ ჟელინეკი და დოქტორი ვილჰელმ ფლისი, რომელმაც ბისექსუალურობის იდეა და კონცეფცია განავითარა… ფროიდი აქტიურად აკრიტიკებდა შეხედულებას ჰომოსექსუალიზმზე, რომლის მიხედვითაც ის გახლავთ შედეგი დეგენერაციისა და წარმოადგენდა მას როგორც ფსიქოსექსუალური ორიენტაციის ერთგვარ ფორმად, რომელიც ობიექტის არჩევანზეა დამოკიდებული… ჰომოსექსუალიზმის მომდევნო დეკრიმინალიზაციისათვის განსაკუთრებული ღირებულება ჰქონდა ფროიდის დასკვნას, რომ ყველა ადამიანს შეუძლია თავისი სქესის ობიექტის არჩევა და ამ არჩევანს ისინი ქვეცნობიერში აკეთებენ და რომ ფსიქოანალიზი შესაძლებლობას იძლევა ყოველ ადამიანში გამოვლინდეს ობიექტის არჩევანის ჰომოსექსუალური ელემენტი. გარყვნილების სხვა არანაკლებ ცნობილი დამცველი გახლდათ ფაბიანური საზოგადოების წევრი, ბერნანდ შოუს უდიდესი თაყვანისმცემელი გალტონის ევგენიკის ინსტიტუტის მეთაური და სექსუალური რეფორმების მსოფლიო ლიგის პრეზიდენტი, ინგლისელი მეცნიერი ჰევლოკ ელისი რომელიც დაქორწინებული იყო ლესბოსელ ქალზე ედიტ ლისზე. თავის ნაშრომებში (სექსუალური ინვერსია, სქესის ფსიქოლოგიის გამოკვლევა)ის უარყოფდა ჰომოსექსუალიზმის დეგენერაციულ არსს და მათ ნორმალურ ადამიანებად სახავდა. მოკლედ, ელისი სექსუალური რევოლუციის პირველი მერცხალი გახლდათ…

დასავლეთის საზოგადოების სულიერ ცხოვრებაში გადამწყვეტი ცვლილებები მეოცე საუკუნის მეორე ნახევარში მოხდა. რაც დაკავშირებული იყო აშშ-ში დაწყებულ კულტურულ და სექსუალურ რევოლუციასთან , რომელმაც ღია ომი გამოუცხადა ყოველგვარ ტრადიციულ ღირებულებას, ნორმასა და ყოფიერებას. ეს რევოლუცია დაემთხვა ახალ, უფრო მძლავრ ტალღას ოკულტიზმისა, რომელიც აღნიშნულ პერიოდში წარმოდგენილია მოძრაობა ნიუ ეიჯის მეშვეობით და რომელიც ადრინდელ ეზოთერული სწავლების გამაგრძელებლად მოგვევლინა. ნიუ ეიჯი პრეტენზიას აცხადებს შექმნას ახალი, უკანასკნელი მსოფლიო სინთეთიკური რელიგია, რომელიც შეცვლის ქრისტეანობას. მას დასაბამი დაუდო ელენე ბლავატსკაიას საქმის გამგრძელებელმა ელის ბეილიმ, რომელიც ახალი ერას წინასწარმეტველი გახდა-მერწყულის ერასი იგივე ახალი მსოფლიო წესრიგისა , ხოლო მის იდეებსა და მიზნებს, საზოგადოებას მერილინ ფერგიუსონი განუმარტავდა პროგრამული წიგნის მერწყულის შეთქმულების საშუალებით (ავტორი თავად გახლდათ), რომელიც წარმოადგენს კაცთღმერთობის თანამედროვე რელიგიას. ნიუ ეიჯის მიზანია მსოფლიო წესრიგის ტოტალური შეცვლა ადამიანის სულიერი გარდაქმნით, რათა მიაღწიოს ღვთაებრივ ყოვლადძლიერებას , რომელიც მას მსოფლიოს მართვის შესაძლებლობას მისცემს. სწორედ ამ სწავლებამ მისცა რელიგიური საფუძველი ჰომოსექსუალიზმს, რომელსაც ადამიანის გადარჩენის თავისი გზა შესთავაზა. ნიუ ეიჯი სრულიად იმეორებს კაბალის სწავლებას პირველ ადამიანზე, როგორც ღმრთის მსგავს სულიერ ანდროგენზე, რომლის მთლიანობა მატერიალიზაციის შედეგად ორ ნახევრად დაიშალა. ამგვარად სქესი წარმოადგენს საზიანო შეხედულებას, რომელსაც ადამიანი სიკვდილამდე და ხრწნადობამდე მიჰყავს, რომ გადარჩეს უნდა დაუბრუნდეს ადრინდელ სულიერ მდგომარეობას და შეუერთდეს ღვთაებას. 

სექსოლოგმა ჯონ მანიმ ჩამოაყალიბა. პირველად გენდერისა და გენდერული როლის ცნებები ადამიანის სოციალური სქესის აღსანიშნად, რომელიც სოციალურ განსაზღვრებად იდენტობად გაიგება და, რომელიც ბუნების მიერ ბოძებული ბიოლოგიური სქესისგან განსხვავდება. მალე ეს ცნებები აიტაცეს სოციოლოგებმა და ფსიქოლოგებმა. ის საკმაოდ გავრცელდა ფემინისტური მოძრაობის შიგნითაც, ებრძოდა რა მამაკაცურ ძალაუფლებას, კრიტიკის ანალიზი ბიოლოგიური იდენტობიდან სოციალურზე გადაიტანა. ამან შესაძლებლობა მისცა მას სქესი განეხილა როგორც სოციალური მოვლენა…აშშ-სა და დასავლეთის სხვა ქვეყნებში ყალიბდებოდა მრავალრიცხოვანი ორგანიზაციები, რომლებიც აცხადებდნენ რა თავიანთ განსაკუთრებულ უფლებებზე ზეწოლის მთავარ პოლიტიკურ ბერკეტად ყოველწლიურად იყენებდნენ გეი-აღლუმებს ადამიანის უფლებების დაცვის ლოზუნგით სრულმასშტაბიან შეტევაზე გადავიდნენ. ამერიკელი მხატვარ-აქტივისტის, გილბერტ ბეიკერის მიერ გეი-აღლუმებისთვის შემუშავებული ცისარტყელას დროშა მოძრაობის სიმბოლიკად იქცა. ფაქტობრივად, მან გამოიყენა ნიუ-ეიჯის ერთ-ერთი სიმბოლო, ცისარტყელას მეშვეობით გამოიხატება ხიდი ადამიანის ინდივიდუალურ სულსა და საყოველთაო ზე-გონს შორის. 

1990-წელს ამერიკის ფსიქიატრიულ ასოციაციაზე ორიენტირებული და ძლიერი პოლიტიკური ზეწოლის ქვეშ მყოფმა ჯანდაცვის მსოფლიო საზოგადოებამ ამოიღო ჰომოსექსუალიზმი დაავადებათა საერთაშორისო კლასიფიკაციიდან. სწორედ ამ დღეს აღნიშნავს ლგბტ-საზოგადოება ჰომოფობიასთან ბრძოლის საერთაშორისო დღედ… 

დღეს უკვე ფართოდ გავრცელებული გლობალისტური იდეოლოგია ქრისტიანული მსოფლმხედველობის საპირისპირო შეხედულება გახლავთ. გლობალიზაცია სხვადასხვა ფორმის გამოვლენით – „გლობალური მსოფლიო წესრიგი” და ასე შემდეგ – 2000 წლიანი ქრისტიანული ეპოქის დასასრულზე და ახალი დროის დასაწყისზე საუბრობს. მათი დამქაშები ხშირად იმეორებენ ტერმინს „პოსტ-ქრისტიანული მსოფლიო”, ანუ ადამიანების შეგნებაში ამკვიდრებენ აზრს, რომ ქრისტიანობამ უკვე მოჭამა თავისი დრო, ის ვითომდა ისტორიული წარსულია. ახალი ათასწლეულის დადგომის შემდეგ, მათი აზრით, „ახალი ერა”, „მერწყულის ერა” დადგებოდა. ამ იდეოლოგიას ისინი ამერიკაში პოპულარული თეოსოფიური და ოკულტური მიმდინარეობის „ნიუ ეიჯ, ანუ “ახალი დრო”-ის მეშვეობით ახორციელებენ. ეს მოძრაობა ფართო მასებისათვის ცნობილი 1975 წელს გახდა. ის თავდაპირველად ა.შ.შ. – ში, ხოლო შემდეგ ევროპაშიც გავრცელდა. „ნიუ ეიჯი” არ არის არც სექტა, არც რელიგია. მას თითქოს არა აქვს მმართველობითი ცენტრი, ორგანიზაციული სტრუქტურა, არ გააჩნია განსაზღვრული სწავლება და დოგმატები და ასე შემდეგ ამ მიმდინარეობაში შერწყმულია მონიზმი, პანთეიზმი, გნოსტიციზმი, სხვადასხვაგვარი ოკულტური საზოგადოებები და სექტები, ერეტიკული და ყალბი რელიგიური მიმართულებები. მათი მიზანია – გარდაქმნან პიროვნება, ხოლო შემდეგ – გარდაქმნან მთელი მსოფლიო. ამისთვის ისინი ყველანაირ საშუალებებს: პრესას, ტელევიზიას, მასობრივ პოპ-კულტურას, ნარკოტიკებს, საზოგადოების გარყვნის სხვადასხვა ფორმებს იყენებენ. მუსიკის სფეროში გაჩნდა ახალი სტილი „ნიუ ეიჯი”. დაწესებულია ყოველწლიური პრემია „გრემი” ამ სტილის საუკეთესო ალბომისათვის. მრავალი ამერიკელი კონგრესმენი და „რომის კლუბის” გამოჩენილი წევრის ცნობილი ეკუმენისტის ენ ჩიტეს მიერ ჩატარებულ „ახალი დროის” ყოველდღიურ ლექციებს ესწრებოდა.

დღესდღეობით, სოციოლოგიური გამოკითხვის შედეგად, „ნიუ ეიჯ-ის” წარმომადგენლები ყველაზე მდიდარი, განათლებული და წარმატებული ადამიანები არიან. „ნიუ ეიჯის” ინსტრუქტორები მუშაობენ ისეთ კომპანიებში, როგორიცაა „პროქტერ ენდ გემბლი”, „ჯენერალ მოტორსი”, „ფორდ მოტორ კომპანი”. მათ მიერ იხსნება უნივერსიტეტები, „ნიუ ეიჯის” ფონდები. ასე რომ, „ნიუ ეიჯი” – არა რელიგია, არამედ რელიგიურ-სოციალური მოძრაობაა, რომლის მიზანი ახალი „სულიერების” ახალი „რელიგიური შეგნებისა” და მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებაა. სინამდვილეში „ნიუ ეიჯი” კაცობრიობას ანტიქრისტეს მოსვლისათვის ამზადებს. „ახალი დროის” ქაოსიდან შემდეგში ერთინი მსოფლიო რელიგია უნდა დაიბადოს, რომელიც თავის თავში დედამიწაზე არსებული ყველა რელიგიის ელემენტებს შეიცავს. „ნიუ ეიჯის” მრავალი ელემენტი გადმოღებულია ოკულტიზმიდან. აქ არა მარტო ცრურწმენისა და წარმართობის, არამედ ჯადოქრობისა და მაგიის ელემენტები შეინიშნება. „ნიუ ეიჯის” მსოფლმხედველობა მორალურ ინდიფერენტიზმზეა აგებული. ცნობილი მაგისა და ოკულტისტის კროულის „სურვილით“, მომავალში „ნიუ ეიჯის” კანონი უნდა გამხდარიყო – „აკეთე ის, რაც გინდა”. (ალისტერ კროულის საყვარელი მაგიური დევიზი) ამ მოძრაობის მიმდევრები იბრძვიან ჰომოსექსუალისტებისა და ნარკომანების უფლებებისათვის, რითაც თანამედროვე მსოფლიოს ახალ სოდომად გადაქცევას ცდილობენ.

დღესდღეობით „ნიუ ეიჯის” 22 მლნ მიმდევარი ჰყავს. მარტო ამერიკასა და კანადაში, „ნიუ ეიჯის” დაახლოებით 20 ათასი ორ-განიზაციაა. ეს ორგანიზაციები სხვადასხვაგვარი, მეცნიერული, პოლიტიკური, რელიგიურ – ფილოსოფიური ფორმისაა.
ბერძენმა ღვთისმეტყველმა ალექსის პანაგოპულოსმა დაწვრილებით განიხილა მოძრაობა „ნიუ ეიჯის” არსი და შემდეგი აზრი გამოიტანა: მათი მიზანი „ახალი მსოფლიოს წესრიგის” თეორიის შემუშავება, ახალი მსოფლიოს რელიგიის „ახალი ეპოქის ქრისტეს” (ანუ ანტი-ქრისტეს) მოსვლაა.
მოკლედ, გლობალიზაციის იდეოლოგიამ ჩამოიხსნა თავისი ნიღაბი და გვიჩვენა თავისი მონდილისტური არსი – სინთეტური რელიგია, რომლის აღმსარებლობაა: რწმენა ერთიანი კაცობრიობისა, რომელიც ერთიანი ცენტრიდან, ანუ მსოფლიო მთავრობიდან წარიმართება.

ქეთევან ზარნაძე

მეტის ნახვა
6-06-2018, 06:30